حازم ، عن جعفر بن المثنى ، به . انتهى . وفي قوله : من بيت آل نعيم . إشارة إلى أنّه من بيت جليل « 1 » ، كما ذكرنا حالهم في ذيل ألفاظ المدح من مقباس الهداية « 2 » . وفي القسم الأول من الخلاصة « 3 » عنون الرجل بعين ما سمعته من النجاشي ، إلى قوله : الكوفيين . ومثله في رجال « 4 » ابن داود ، مضيفا إلى ذلك أنّه : لم يرو عنهم عليهم السلام . وهو كما قال ، إذ لم نقف على رواية له عنهم عليهم السلام . وكيف كان ؛ فقد وثّق الرجل في الوجيزة « 5 » ، والبلغة « 6 » ، ومشتركات الكاظمي « 7 » . . وغيرها أيضا . وذكره في الحاوي « 8 » أيضا في قسم الثقات .

--> ( 1 ) صرّح النجاشي في رجاله : 84 برقم 269 الطبعة المصطفوية [ وطبعة جماعة المدرسين : 108 برقم ( 273 ) ، وطبعة بيروت 1 / 269 برقم ( 271 ) ، وفيها : كثير ، وأوفست الهند : 78 ] ، في ترجمة بكر بن محمد الأزدي الغامدي : أبو محمد وجه في هذه الطائفة من بيت جليل بالكوفة من آل نعيم الغامديين . . إلى أن قال : . . وهم كثيرون . وفي رجال السيد بحر العلوم 1 / 283 ، قال : آل نعيم الأزدي الغامدي . . بيت كبير جليل بالكوفة . . وقال في الخلاصة : 25 برقم 1 : بكر بن محمد . . إلى أن قال : وجه في هذه الطائفة من بيت جليل في الكوفة . ( 2 ) مقباس الهداية : 135 [ الطبعة المحققة الأولى 2 / 286 ] في البحث عمّا يرجع إلى مدح الراوي وأسباب المدح . ( 3 ) الخلاصة : 32 برقم 13 . ( 4 ) رجال ابن داود : 87 برقم 318 طبعة جامعة طهران . ( 5 ) الوجيزة : 147 [ رجال المجلسي : 176 برقم ( 366 ) ] . ( 6 ) بلغة المحدّثين : 340 . ( 7 ) المسمّى ب : هداية المحدثين : 183 ، ومشتركات الطريحي المسمّى ب : جامع المقال : 102 . ( 8 ) حاوي الأقوال ( المخطوط ) : 40 برقم 125 من نسختنا [ الطبعة المحقّقة 1 / 243